안녕하세요 구독자 님, 에디터 지연입니다. 여러분께 9월은 어떤 의미인가요?

 

 

- 2021년 9월 13일, 에디터 지연 -

출처 : 알라딘

우리는 무엇을 통해 '사람'이 되는가.

우리가 사람이기 때문에 이 세상에 받아들여진 것인가, 아니면 이 세상에 받아들여졌기 때문에 사람이 된 것인가?

9월에 소개할 책은 김현경의 『사람, 장소, 환대』입니다.

 

이 책은 ‘우리가 어떻게 세상에 들어오고, 사람이 되는가?’에 대한 이야기를 담고 있습니다. 즉 사람이라는 것이 우리가 태생부터 가지고 있는 지위의 개념인지, 아니면 타인에 의해 사회 구성원으로 받아들여지고 환대받아야만 사람으로 인정되는 조건의 개념인지 인류학적 고찰을 통해 들여다봅니다. 이러한 질문을 바탕으로 저자는 사람, 장소, 환대 세 가지 개념을 중심으로 하여 우리 사회를 다시 정의합니다.

 

“사람이라는 것은 사람으로 인정된다는 것이다. 사회의 경계는 이 나날의 인정투쟁 속에서 끊임없이 다시 그어진다.” 저자에 따르면 ‘사람’은 일종의 자격이고, 타인의 인정에 의해 우리는 사람으로 거듭납니다. 그들의 환대를 통해 우리는 사회 구성원으로 자리 잡을 수 있는데요. 여기서 환대는 자리를 주는 행위이며, 결국 사람이란 사회 속에 자리 혹은 장소를 갖는 것을 의미합니다. 저자는 이러한 키워드를 전제로 하여 현대 사회에서 사람은 무엇인지, 우리는 모두 평등하게 사람으로 환대받는지에 대해 새로운 시각으로 이야기를 풀어갑니다.

 

사람으로 인정된다는 것은 무엇인가, 김현경의 『사람, 장소, 환대』입니다.

 

🏷️ 외국인에 대한 환대의 철회는 그들에게 ‘돌아갈 곳이 있다’는 생각에 의해 정당화된다. ‘우리나라에서 받는 대접이 못마땅하다면 자기네 나라로 가면 된다.’ 하지만 삶의 터전을 한번 바꾸었다가 다시 바꾸기란 쉬운 일이 아니다. 게다가 ‘외국인’이라는 말 속에 함축되어 있는 다른 장소는 종종 허구적인 것으로 밝혀진다. 나는 두 가지 예를 들고 싶다. 하나는 재일조선인들의 ‘조선’이고, 다른 하나는 남아프리카 공화국 원주민들의 ‘홈랜드’인 반투스탄Bantustan이다.

 

🏷️ 우리는 노동자나 자본가로서, 혹은 소비자나 생산자로서 시장에서 만난다. 우리의 관계는 계약적이다. 계약의 이름으로 우리의 불평등은 정당화된다. 다른 한편 우리는 사람으로서 연결되어 있다. 사람으로서 우리는 서로 평등하다. 계약관계의 기초에는 사람으로서의 평등이 있다. 현대자본주의 사회에서 사람들은 형식적으로 평등하지만 실질적으로 불평등하다. 하지만 여기서 우리는 물어야 한다. 경제질서 속에서의 우리의 위치가 과연 사회관계에 아무런 영향을 미치지 않을까?

 

🏷️ 사회 안에서 우리가 갖는 자리가 장소들에 대한 권리 속에서 또는 우리의 몸이 장소들과 맺는 관계 속에서 표현되기 때문이다. 물리적인 의미에서 사회는 하나의 장소이며, 사회의 구성원이 된다는 것은 곧 이 장소에 대해 권리를 갖는다는 것, 손님이자 주인으로서 환대받을 권리와 환대할 권리를 갖는다는 것이다. 예를 들어 서울역의 노숙자들. 그들은 갈 데가 없어서 거기 있는 것인데, ‘갈 데가 없다’는 표현은 그들이 이 사회 안에서 갖고 있는 자리의 위태로움을 드러낸다.

 

🏷️ 우리는 남자와 똑같이 공부했고, 학위와 자격증을 땄고, 직업을 얻었다. 하지만 우리는 여전히 '일이냐 가정이냐' 따위의, 남자들에게는 전혀 문제가 아닌 문제 앞에서 고민하지 않는가? 더 이상 우리에게 차림새나 행동거지를 보고 뭐라는 사람은 없다. 우리는 미니스커트를 입고, 담배를 피우고, 염색을 하고, ...우리는 우리가 입고 싶은 대로 입고, 하고 싶은 대로 한다. 하지만 우리는 여전히 성폭행을 두려워하며 밤거리를 걷지 않는가?

좋았던 점, 아쉬웠던 점 등등