🌊[WAYVE letter] 청년이 바라는 교회-상식과 변화

#2021.05.06(목)

#13번째 뉴스레터

#청년이 바라는 교회-상식과 변화

중간고사가 끝나고 정신을 차려보니 5월이네요.

그 사이에 흥미로운 정책계획을 하나 보았습니다. 바로 여성가족부에서 발표한 <4차 건강가정기본계획>인데요. 한국 사회에서 이미 '부모와 미혼자녀로 구성된 가족 구성'이 더 이상 주류가 아니고, 1인가구, 가족구성 다양성, 돌봄공백이 증가함에 따라 이러한 변화를 수용할 수 있는 것으로 기존의 용어와 정책들을 수정하고, 새로운 문화를 만들어가겠다는 겁니다. '건강가정'이라는 용어 자체도 차별과 편견이 될 수 있기에 변경 대상이라고 하네요.

이렇듯 여러 영역에서 우리 사회는 변화했고, 변화하고 있습니다. 법제도는 우리 사회에서 가장 늦게 보수적으로 검토되어 변경되는 것이기 때문에, 이제는 인정하지 않을 수 없는 사회 현상들에 대해 교회도 더 늦지 않게 대응해야 한다는 생각이 들었습니다.

교회가 사회적 상식과 변화에 대해 무조건 방어하거나 머물러 있기를 선택하기보다 그 원인과 현상에 대해 진지하게 고찰하고, 사회에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 청년들의 삶과 신앙 사이에 어떤 고뇌가 있는지 그 소리에 귀 기울였으면 합니다.

청년들의 왜 교회를 떠나는지에 대해 교회의 유지/성장 관점에서만 보려하거나 청년들 탓을 하지 말고, 교회가 변화하지 못해서 오히려 외면당하고 있는 것이 무엇인지를 정직하게 마주할 수 있으면 좋겠습니다. 😃

p.s.1 여성가족부의 <4차 건강가정기본계획>은 여기에서 자세히 볼 수 있습니다1

p.s.2 다음 호는 공휴일인 관계로(5/19 석가탄신일) 수요일이 아닌 목요일(5/20)에 발송됩니다!

📣 WAYVE ON AIR

기윤실은 지난 4월 매주 월요일 <코로나와 한국교회 연속토론회 시즌1>를 개최했습니다.

코로나19는 우리 사회 뿐 아니라 교회의 민낯까지도 드러냈습니다. 그것은 왜곡된 자기중심적 신앙과 교회의 비상식이었고, 이것은 집단 감염을 일으킨 교회 뿐 아니라 한국교회에 만연한 행태였음을 정직하게 마주해야 했습니다.

그리고 우리 사회와 청년들이 한국 교회에 요구하는 목소리를 바로 듣고 성찰하며 개혁해야할 필요를 깊게 생각하는 시간이었습니다. 이번 웨이브레터에는 연속토론회 1주차 발제 중 신하영 교수(세명대, 기윤실 상임집행위원/청년위원)의 원고를 싣습니다. 어쩌다 교회는 상식과 변화를 감당하지 못하는 집단이 되어 이렇게 사회와 청년들의 외면을 받게 되었을까요? 신하영 교수의 진단과 제안을 함께 나누고자 합니다.

"지금 한국교회 교인들은 상식에 미치지 못하는 신앙을 가지고 있다. 그리고 한국교회 혹은 그 지도부는 세상의 변화를 감당하지 못하고 있다."라는 명제는 정말일까?

한국의 모든 교회들이 세상의 변화와 상식과는 엇나간 모습을 하고 있을까? 아니 애초에, 세상의 모든 변화와 상식에 교회가 맞추어야만 하는 것인가? 진지하게 생각해 볼 필요가 있다.

왜 교회는 이 상황에서 비난의 집중포화를 맞고 있을까. 필자는 그 이유가 코로나19로 인해서 새롭게 혹은 새삼스럽게 고개를 든 배제와 혐오에 대해 한국교회가 보여준 입장 때문이라고 생각한다. 코로나19는 초기 "우한 폐렴"이라 불리며 중국에 대한 편견가 혐오가 증폭되었다. 한국의 수많은 목사와 교계 지도자들은 "우한폐렴"을 하나님의 심판으로 해석하고, 그 논조는 선교를 탄압하는 중국의 공산당 정권 비판으로까지 이어졌다.

. . . (중략) . . .

그렇다면 재난 앞에 선 교회의 역할은 어떠해야 했을까. 사람들은 무엇을 기대했고, 그 기대가 어떠했기에 실망하고 교회를 비난하게 되었을까. 심지어 교회 안에 있던 신자들 중에서도 이번 코로나19 상황에서 교계가 드러낸 ‘약자에 대한 혐오, 방역수칙 거부, 계속되는 사회 공공선과의 대치’에 실망하여 교회를 떠나는 이들이 있었다. 우리는 전염병 상황에서 드러난 기독교의 모습이 기독교의 민낯이 되지 않도록, 고칠 수 있는 교회의 잘못과 바로잡을 수 있는 인지 오류로 생각해야 한다. 세상을 구원하는 교회가 되려면, 세상과 화해부터 해야 하지 않을까. 코로나19 재난 앞에서 사회적 약자들이 기존에 겪고 있던 차별은 더욱 굴절되고 공고해진다. 교회는 성경의 도와 예수님의 행적을 따라서 돌봄의 흐름이 차단되어 고통 받는 이들이 제도 밖으로 튕겨져 나오는 이때에, 교회는 돌봄의 공간 돌봄 제공자로 다시 나서야 한다. ‘대한민국 어디를 둘러봐도 보이는 빨간 십자가’로 여겨지던 지역 사회 곳곳에 자리 잡은 교회가, 촘촘한 사회 안전망으로 그리고 도피성으로서 다가오게 될 것이다.

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