🎓선 넘는 코미디? 웃음과 표현의 자유

선 넘는 코미디? 웃음과 표현의 자유

Can we laugh at Auschwitz?

저자 김스피

(Authors) Kim, Supi

출처 인스피아 저널, (9), 2021.9.29, 1-8 (8pages)

(Source) Journal of the Inspia

지난회차 https://page.stibee.com/archives/107426

(Archive)

주제어: 웃음, 코미디, 표현의 자유, 스탠드업, SNL

1.머리말

2.지옥에서 온 코미디언들 : 스탠드업

3.표현의 자유 vs 정치적 올바름

4.어떻게 '선'을 지키라는거야? : 아우슈비츠 유머

5.맺음말

【1.머리말】

연구자님 안녕하십니까. 해찰하며 느릿하게 걷는 것을 좋아하는 김스피입니다.👤

지난 12일 유튜브에 한 영상이 올라왔습니다. 쿠팡플레이에서 이번달 초부터 방영을 시작한 <SNL리부트> 중 한 꽁트 영상이었습니다. 이 영상은 올라온지 불과 3일만에 조회수 100만을 훌쩍 넘길 정도로 이목을 끌었는데요. 배우 주현영의 '신들린 연기'를 찬양하거나, 이 코미디가 20대 여성을 비하한 올바르지 않은 코미디라는 지적 등을 담은 기사들도 나왔습니다.

SNL리부트 중 인턴 기자 코너 하이라이트 영상

오늘 레터에서 제가 말하려고 하는 것은 "이 코미디가 맞는 코미디인지, 틀린 코미디인지"가 아닙니다. 어떤 질문은 제기되는 순간 이야기를 고정된 틀에 넣어버리게 됩니다.

저는 "이 코미디가 올바른 코미디냐?"란 질문 자체를 신중하게 해야한다는 이야기를 하고 싶어서 오늘 레터를 준비했습니다. 명확한 답을 드릴 순 없겠지만 한번쯤 함께 읽고 고민해보고 싶은 이야기들을 가져와봤습니다.

【2.지옥에서 온 코미디언들 : 스탠드업】

“히틀러와 폴포트는, 둘다 세계 최악의 악당이지만 동물 실험 없이도 굉장히 많은 의학 연구를 해냈죠.(*)"

“오늘 밤 캘리포니아로 일찍 출발해야 되는데, 직항편이 아니라네요. 비행기가 먼저 엠파이어 스테이트 빌딩에 들러야 한다고 하더군요.”

(*)폴포트는 캄보디아의 독재자로 히틀러와 폴포트 모두 인체 실험을 했다는 것을 비꼰 우스개

이 두 조크는 각각 유명 스탠드업 코미디언인 지미 카, 길버트 고트프리드가 한 농담입니다. 특히 길버트 고트프리드는 이 농담을 9.11 사태가 벌어진 후 얼마 안되었을 때 했는데, 당시 관중들은 '너무 이르다!'며 소리를 지르고 야유했죠. 당시 미국의 대표적인 개그프로그램인 SNL마저도 사태의 처참함 때문에 약 3주라는 시간이 지나고 나서야 "우리가 이젠 웃겨도 될까요?Can we be funny?"라고 조심스럽게 방송을 재개했던 것을 고려하면 그의 조크는 미국사회에 엄청난 충격을 던져줬습니다.

영국 스탠드업 코미디언 지미 카는 민감한 주제로 능란하게 블랙조크를 구사하는 것으로 유명한데요. 그의 쇼를 보면서 인종차별 소재 유머로도 웃기는 게 가능하다는 걸 알게 됐죠(할머니가 나한테 붉은 실로 스웨터를 짜줬어요. 앞판에는 '깜둥이들은 너네 나라로 꺼져!'라고 자수가 놓인걸로요. 그래서 전 못입겠다고 소리쳤죠. '이건 빨간색이잖아요!')

<fig.1> 길버트 고트프리드(왼쪽)와 지미 카. 둘다 '선 넘는' 코미디로 유명하다.

이 밖에도 우리의 시각에선 '충격적인' 소재들이 스탠드업 코미디에선 자유롭게 사용됩니다. 예를 들면 아랍계 코미디언들이 주로 출현한 미국 다큐멘터리 <Make America Laugh Again>(2020)에는 자신의 아랍계 정체성을 테러리스트로 비하하고 비꼬는 코미디언들이 등장합니다. 미국 패럴림픽 축구선수 경력을 지닌 뇌성마비 장애인 코미디언 조시 블루는 장애 코미디가 전매 특허고요. 낙태, 자살폭탄테러, 장애, 미국 노예제도 역사 등 첨예한 소재는 한도끝도 없습니다.

마이크 하나와 연기자 한명이 전부인 스탠드업 코미디는 코미디언 각자의 개성을 바탕으로 한 거침없는 입담이 핵심입니다."스탠드업 코미디의 모어는 English(영어)가 아닌 American(미국어)"란 말이 있을 정도로 스탠드업은 지극히 미국적인 장르인데요. 우리나라에서도 자니윤 등 미국에서 스탠드업 코미디언으로 활동한 사람들이 소수 있지만, 국내에선 검열 및 보수적 사회 분위기 등의 이유로 크게 유행하진 못했습니다.

미국 스탠드업 코미디언들은 표현의 자유를 가장 값진, 지켜야할 보물로 여깁니다. 2019년 미국 최고의 코미디언들에게 수여되는 마크 트웨인상 수상 소감에서 스탠드업 데이브 샤펠은 이렇게 말합니다.

<fig.2> 2019년 마크 트웨인상을 받은 미국의 스탠드업 코미디언 데이브 샤펠

"스탠드업 코미디는 완전히 미국적인 장르죠. 이 나라에서 스탠드업 코미디 무대에서 다뤄지지 않은 의견은 단 하나도 없을 겁니다 [...] 간혹 인종차별주의자인 코미디언들도 있는데, 전 무대에 오른 그들과 웃는 관객들을 보면 이렇게 말합니다. '저 자식 꽤 진심인데?' 그들에게 화내지도 말고 증오하지도 마세요. 때론 나는 그들과 맥주 한잔 하는데, 때론 그들의 인종차별적인 의견을 포장한 유머 기법 자체에 감탄하기도 하죠.

다들 그렇게 심각하게 굴지 말아요. 수정헌법 1조가 1조인 이유가 있는거죠. 수정헌법 2조는 1조가 안먹힐 때를 대비한 거고요.1)"

-넷플릭스, <데이브 샤펠의 날: 마크 트웨인 유머상 수상 기념 스페셜> 중

1)수정헌법 1조=언론, 출판의 자유 등을 막는 어떤 법 제정도 금지하는 법, 수정헌법 2조=총기 휴대의 권리

【3. 표현의 자유 vs 정치적 올바름】

그런데 미국이라고 해서 우리나라와 달리 표현의 자유가 절대원칙처럼 여겨지는 왕국일까요?

당연히 미국 코미디 무대에서도 모든 개그가 '허용'되는 것은 아닙니다.

한국계 코미디언 매거릿 초는 클럽에서 강간 소재로 코미디를 하다가 도중에 손님들이 모두 야유를 하며 중간에 공연장을 나가버려 쇼가 중단된 일이 있었습니다(이 일화는 넷플릭스 <사인펠드와 함께 커피 드라이브> 매거릿 초 편에서 중요하게 다뤄집니다). 유명 미국 스탠드업 코미디언 캐시 그리핀은 2017년 트럼프 모양 고무가면을 손에 들고 그 위로 피를 연상하게 하는 빨간 물감을 부은 사진을 찍었다가 거의 모든 프로그램에서 강제로 하차당하고 엄청난 비난에 시달렸습니다. 해당 사건 이후 그는 자신이 겪은 일을 담은 다큐멘터리(<Kathy Griffin: A Hell of a Story>,2019) 를 촬영하고 그 사건 마저도 다시 개그로 승화시켜 현재는 복귀에 성공했습니다.[💬트레일러 링크]

<fig.3> '날 강간한 놈을 죽이고 싶어I Wanna Kill My Rapist' 뮤비에 등장해 강간범을 때려죽이는 연기를 하고 있는 매거릿 초(왼쪽)와 트럼프 얼굴 고무가면에 빨간 물감을 칠해 참수한 목을 들고 있는듯한 사진을 연출한 캐시 그리핀

최근 미국에서도 표현의 자유와 정치적 올바름은 굉장히 첨예한 이슈입니다. 최근 미국에선 표현의 자유에 대항하는 '캔슬 문화Cancel culture'가 이슈로 떠오르고 있기도 한데요. 트럼프 집권기의 혐오 분위기, 조지 플로이드 사건 등으로 인해 인종 갈등이 극에 달하면서 사람들이 코미디언들의 조크에 반대 의견을 내놓는 분위기입니다. 이 때문에 많은 코미디언들은 공연 중 훼방꾼의 공격에 시달리거나 공연 자체가 취소되기도 하죠.

스탠드업 코미디의 세계에서 '통하는' 조크와 '위험한' 조크의 간극은 종이 한장차이입니다. 똑같은 조크인데도 어느 관객들에게는 싸늘한 반응이 돌아오고, 어느 관객들은 대폭소를 하죠. 아주 유명한 코미디언들조차도 항상 살얼음 딛는 마음으로 무대에 오릅니다.

<fig.4> 자신의 유태인 정체성이나 성적인 소재, 사회적으로 민감한 소재 등을 자유롭게 구사하는 유태인 스탠드업 코미디언 사라 실버만은 15년 전 쇼에서 했던 조크를 더이상 하지 않는다고 말했다.

개그가 코미디언 본인에 의해 '철회'되는 경우도 있습니다. 초기에 공주병 캐릭터로 유명했던 유태인 여성 스탠드업 코미디언 사라 실버만은 "전 의사에게 강간당했어요. 유태인 소녀에겐 달콤씁쓸한 일이었죠"라는 조크로 유명했는데요. 그는 후에 가디언 인터뷰에서 "그 개그에 대해 후회하고 더이상 그 개그를 하지 않는다"고 말했습니다. 이는 여성과 유태인을 명백하게 희화화하는 개그니까요. 그렇다고 해서 실버만이 후회하고 '착한' 코미디언이 되었을까요? 천만에요. 그는 여전히 엽기적인 각종 '29금' 개그들로 사람들을 빵빵 터지게 하고 있죠.

그들의 표현의 자유는 하늘에서 거저 떨어진 것이 아닙니다. 치열하게 탐구하고 실수하고도 수없이 도전한 결과 확보하게 된 것입니다.

【4.어떻게 '선'을 지키라는거야? : 아우슈비츠 유머】

그렇다면 표현의 자유와 정치적 올바름 사이의 선은 어떻게하면 '잘 '조절할 수 있을까요? 2016년 페르네 펄스타인 감독의 다큐멘터리 <마지막 웃음The Last Laugh>은 그 틈새를 탐구한 문제작입니다.

이 작품에서 감독은 '아우슈비츠 유머'를 집요하게 파고듭니다. 이 다큐멘터리의 핵심 메시지는 두개입니다. 첫째, 아우슈비츠 수용소에서조차 사람들은 웃었다. 둘째, 아우슈비츠를 유머의 대상으로 삼을 수 있다. 단, 아주 섬세한 방법으로.

<fig.5> 다큐멘터리 <마지막 웃음>에 출연한 미국 코미디언, 감독 멜 브룩. 그의 트레이드 마크인 히틀러 수염을 붙이고 나치식 경례를 하고 있다.

처음 이 다큐멘터리를 접했을 때 왜 굳이?라는 생각이 들었습니다. 완전히 같게 볼 수는 없겠지만, 사회의 금기성으로 봤을 땐 한국에서의 위안부 유머와 비슷한 수준입니다. 비극에 대해선 애도만 하면 되지 왜 굳이 그것에 대해 웃어야 하는가 하는 생각이 들었죠.

이유는 우리가 웃음을 통해 살아갈 힘을 얻는 '웃는 인류'이기 때문입니다. <마지막 웃음>에선 생존자들이 캠프 안에서 돌았던 각종 유머 등에 대한 이야기도 합니다. "우리는 웃지 않았으면 죽었을 거예요" "캠프 안에 마임을 하는 소녀가 있었어요. 웃길 거라곤 하나도 없는 상황이었는데, 확실한 건 그 소녀가 마임을 할 때마다 내가 미소짓고 있었다는 사실이었죠" 수용소 안에선 당시 수많은 사람들의 목숨을 앗아간 장티푸스에 대한 유머도 있었다고 하는데, 그들은 사소한 농담에도 크게 웃으며 이렇게 생각했다고 합니다. '나는 웃고 있어. 나는 아직 인간이야!'

아우슈비츠에 대해 웃는 것을 통해 우리 사회는 더 다양한 사람들의, 다양한 이야기들을 공론의 무대 위로 끌어올 수 있습니다. 전설적인 스탠드업 코미디언 레니 브루스는 "깜둥이Nigger라는 단어를 계속 말하면 (그 단어에

내포된) 힘이 사라진다"고 했습니다. 이 밖에도 이 다큐멘터리에는 표현의 자유와 관련된 영감을 주는 많은 문장들이 등장합니다. "불편하다는 것이 곧 틀렸다는 걸 뜻하지 않습니다. 그 불편함이 정확히 옳은 것일 수 있죠." "금기가 늘어나는 것은 위험합니다. 왜냐면 사회에 더 많은 터부를 만들기 때문입니다." 길버트 고트프리드는 이렇게 말합니다. "비극에 시간을 더하면 코미디라는 말이 있죠. 그렇다면 대체 우린 왜 기다리는거죠?"

이 작품에선 아우슈비츠, 나치와 관련된 코미디들을 수용소 생존자에게 보여줍니다. 생존자 할머니는 어떤 유머에선 희미하게 웃음을 띠지만, 어떤 유머에선 눈을 찡그리며 "이건 전혀 재밌지 않아"라고 말합니다. 예를 들면 가스실 안의 수용소 희생자들을 '오븐에서 뛰쳐나오는 유태인'으로 묘사한 유머나, 생존자를 무조건 자기 말만 맞다며 주장하는 고집쟁이로 희화화한 유머엔 눈을 찌푸렸습니다. 할머니가 고개를 끄덕인 유머는 사라 실버만의 홀로코스트 유머였는데요. 그는 홀로코스트 유머를 하면서도 희생자가 아닌, 홀로코스트를 부정하는 극우파 정치인들을 희화화했습니다. 혹은 그냥 바보같이 웃기거나요("틀에 박힌 아우슈비츠Auschwitz 박물관에 질리셨나요? 사라 실버만의 와우슈비츠Wowschwitz로 오세요!") [💬IMDB 링크]

<fig.6> 같은 '홀로코스트 유머'라고 해도 어떤 시각으로 다루었는지에 따라 허용 여부가 달라질 수 있다.

삼풍백화점 참사 피해자를 조롱하거나 일베에서 세월호 피해자를 어묵으로 묘사하는 것이 코미디가 될 수 없듯, 표현의 자유는 반드시 잘 조절되어야 합니다. 데이브 샤펠은 표현의 자유와 선을 지키는 방법에 대해 '협상(leverage)'이라고 표현하기도 했죠.

펄스타인 감독은 '선을 지키는 꿀팁'같은 것을 내놓진 않습니다. 대신 이 다큐멘터리에선 나치를 연기한 코미디언이나 아우슈비츠 농담을 연구한 많은 유태인 작가, 코미디언, 생존자 등에게 끈질기게 묻고 또 묻습니다. 당신은 어떻게 아우슈비츠에서 웃었습니까? 우리는 아우슈비츠에 대해 어떻게 농담할 수 있을까요? 한 인터뷰이는 말합니다.

"(선을 잘 지키는) 왕도같은 것은 없어요. 진심을 담아, 잘 하는 수밖에요."

【5.맺음말】

솔직히 말하면 처음 인턴 기자 코미디를 봤을 땐 조금 불편한 마음이 들었습니다. 그의 불안한 눈빛과 떨리는 목소리에서 사회 초년생 수습 기자일 때의 제 모습을 봤기 때문이죠.

잘 만든 코미디는 현실의 반영입니다. 정확히 말하자면 그 코미디를 보고 느낀 저의 불편함은 아마도 '사실 적시에 의한 불편함'이었습니다. 그렇다고 해서 사실을 금지시킬 순 없는거죠.

누군가는 그 사실을 보고 권력자에 공감할 수도 있습니다. 누군가는 약자에 이입하거나 별 관심이 없을 수도 있겠죠. 중요한 건 그 코미디를 통해 세상에 그런 일이 벌어지고 있다는 것을 모두가 알게 되고, 거기에 대해 누구든 한마디씩 거드는 일일 것입니다. 누군가의 입을 틀어막지 않는 한, 그 과정에서 서로 다른 의견들이 물 위로 올라오고 타협점을 찾아갈 수 있습니다. 웃음 덕분에 조금은 누그러진 분위기에서 말이죠.

<fig.7> 일본의 스탠드업 코미디언 야나가와 사쿠가 무대에서 "내가 사랑하는 일을 그것을 이룰 때까지 양껏 해보자"라는 자신의 모토가 적힌 종이를 들고 있다. NHK World 방송 화면 갈무리

시카고에서 데뷔한 일본의 스탠드업 코미디언 야나가와 사쿠의 꿈은 일본 최고의 무대 부도칸에서 스탠드업 코미디를 하는 것입니다. 그가 스탠드업 코미디언으로서 굳이 미국이 아닌 일본에서 활동하려는 이유는 일본을 서로 다른 의견의 소통이 활발하게 일어나는 사회로 만들고 싶어서입니다. 그는 말합니다. "최근 일본의 젊은이들은 다른 생각을 가지고 있는 사람들의 의견에 서로 웃지 않아요. 저는 스탠드업 코미디가 일본 사회에 중요한 역할을 할 수 있다고 생각합니다."

더 많은 민감한 이야기들을 '링 위'로 올리고, 더 많은 것에 대해 왁자지껄했으면 좋겠습니다. 가려져 있는 한 해결될 수 없는 일들이 더 많으니까요.

🖍

“예전에 저는 '사회 변화에 대해 반동적으로 나타나는 인종차별을 우리가 어떻게 하면 알아낼 수 있을까요?'라는 질문을 받은 적이 있습니다. 저는 '진보적 인종차별로요'라고 대답했습니다. 물론 저는 인종차별을 하라고 이야기한 건 아닙니다. 제가 말하고 싶은 건 이겁니다. 제가 생각하는 해결책은 사람들 사이에 진실된 가까운 관계를 만들어주는 약간의 역겨운(obscene) 발언들이 작용할 수 있는 방식으로 농담을 사용하고, 그로써 조금 더 우리가 편안한 분위기를 만들 수 있다는 겁니다." - 슬라보예 지젝

※레터를 쓰며 읽은 책, 이 주제에 관심이 있으신 독자들이 추가로 읽을만한 서적 등을 추천합니다.

[영상] 넷플릭스, <사인펠드와 함께 커피 드라이브>

☞에디터의 한 마디: 빅뱅이론과 프렌즈 등의 선조격인 미국의 전설적인 시트콤 <사인필드>의 주인공 제리 사인필드가 유명 코미디언들과 커피한잔을 하며 수다를 떱니다. 한편당 15분내외이고 잘 짜여져있어서 대체로 코미디언의 캐릭터, 유머 스타일을 짧은 시간에 살피기에 좋은 것 같아요. 제가 이번 레터에서 언급한 거의 모든 코미디언이 이 시리즈에 출연합니다.(매거릿 초, 사라 실버만, 데이브 샤펠 등)

[영상] 넷플릭스, <데프코미디잼 25주년: 이것이 입담이다>(2017)

☞에디터의 한 마디: 스탠드업코미디가 처음부터 미국에서 '메인컬쳐'였던 것은 아닙니다. 불과 20~30년전만 해도 서브컬쳐였던 스탠드업 코미디(특히 흑인코미디)가 어떻게 주류가 되었는지에 대해 데프코미디잼의 역사를 돌아보며 알아봅니다. 비참한 뉴스 속 사건사고 등을 '적나라하게' 가지고 노는 것이 어떤 의미를 가지는지에 대해 생각해 볼 수 있는 계기였습니다.

1990년대에 LA경찰관에게 흑인이 맞는 뉴스 영상이 나오는데 당시 데프코미디잼 코미디언들은 이에 대해서도 농담을 했죠. "(TV에서 그걸 보고) 광고인 줄 알았어" "백인들만 놀랐을걸?" "어떤 흑인이 자기 애를 납치했다는 백인 여자 얘기가 나오면 우리는 말했죠. 흑인은 애 납치같은거 안해. 자기 애도 안보는데"

[다큐] Samy Chouia, <Make America Laugh Again>(2020) [💬예고편]

☞에디터의 한 마디: 트럼프 당선 이후 아랍계 스탠드업 코미디언들을 인터뷰하고 그들의 무대를 따라가며 찍으며 표현의 자유와 웃음의 힘에 대해 고찰한 다큐멘터리입니다. 참고로 이 다큐의 메인 출연자인 Aron Kader는 부시의 '악의 축Axis of evil' 발언 이후 아예 '악의 축'이라는 코미디 팀을 만들어서 전세계 순회공연을 다니기도 한 코미디언입니다.

[다큐] NHK World, <The Positive Power of Comedy: Saku Yanagawa>(2021) [💬시청 링크]

☞에디터의 한 마디: 일본 스탠드업 코미디언 야나가와 사쿠를 인터뷰한 다큐멘터리입니다. 일본은 우리나라보다 훨씬 더 금기가 많은 나라인데요. 코미디 역시 정치적인 코미디는 찾아볼 수 없고, 대부분 관계성에 의존한 만담(만자이)이 주류입니다. 야나가와는 일본에서 소통의 도구로서 스탠드업 코미디 문화를 키워가고 싶다고 말합니다. 미국의 코미디언들을 보면 참 별세계 얘기구나 싶어서 가끔 현타도 오는데, 야나가와 사쿠의 치열한 고민을 보면 우리나라 상황에 대한 이야기같아서 공감도 되고 많은 생각이 들었습니다. (그는 올해 책 <Get up Stand up!>을 내기도 했습니다)

[다큐]Jeff Cerulli&Matt Ritter, <Tasteless>(2019) [💬예고편]

☞에디터의 한 마디: 미국의 ‘천박한 농담Tasteless Jokes’ 시리즈에서 시작해서(미국의 유명 유머집. 흑인,폴란드,유대인 비하부터 시작해서 금발여성 비하까지 대환장 유머. 포르노 잡지처럼 몰래 숨어서 봐야할 정도) 왜 우리 사회에 지금 Tasteless Joke를 할 자유가 주어져야하는지를 촘촘하게 논증해내는 다큐. 결론에선 미국의 로스팅(유명인 당사자를 앞에 두고 농담거리로 삼는 코미디 문화. 트럼프, 저스틴 비버 등이 로스팅의 대상이 되기도 했다.) 문화를 다루고 있죠. '더러운 농담' 관련으로는 2005년 다큐멘터리(The Aristocrats)도 추천합니다.

[책] 최정윤, 『스탠드업 나우』, 왓어북, 2018.

☞에디터의 한 마디: 스탠드업 코미디에 대한 국내 최초 본격 서적입니다. 훌쩍 뉴욕으로 떠나서 스탠드업 코미디 무대에 서보았던 코미디 덕후인 저자의 친절한 설명을 따라 미국 스탠드업 코미디에 대한 지식을 쌓을 수 있습니다. 스탠드업 입문서로 추천합니다.

[책] 김영주, 『웃음의 현대사』, 웨일북, 2018.

☞에디터의 한 마디: 우리나라에 스탠드업 코미디 문화가 없었다고 해서, 국내 코미디가 공백이었던 것은 아니죠. 일제시대, 군사정권 등 보수적인 사회 분위기 속에서도 꾸준히 웃겨왔던 우리나라 근현대 코미디 세계를 풍부한 참고자료를 통해 일별할 수 있도록 해주는 좋은 책입니다.

【글 속 한 문장🖍】

👤주제에 대해 더 읽을 만한 글들을 골랐습니다. 각 사진을 누르면 글을 읽으실 수 있습니다.

인턴 기자들이 본 인턴 기자 코미디

독서 시간: 약 10분 / 글자 수: 3900자

🖍글 속 한 문장

"20대 대학생들을 상대로 ‘SNL’ 인턴기자 논란에 대한 입장을 물어봤는데요. 여성 비하 논란에 대해 응답자 33명 가운데 4명이 여성 비하라고 응답했고, 29명은 아니라고 답했습니다."

👤김스피의 블라블라

한국일보 인턴기자들이 직접 SNL 코미디에 대해 이야기를 나눈 내용을 담은 기사입니다. 당사자라고 해서 모두 같은 생각인 것은 아니죠. 뒤에 소개할 박상현씨 칼럼과 연계해서도 생각해볼만한 거리가 존재합니다.

여자가 여혐 코미디하는 건 괜찮아?

독서 시간: 약 10분 / 글자 수: 3800자

🖍글 속 한 문장

(여성 비하적인 농담 이후) 맥도널드는 기다렸다는 듯 “화내시는 분들이 있는데, 방금 한 농담은 여성 작가가 썼습니다. 이제 웃어야 할지 화내야 할지 모르겠죠?”라고 말했다.

👤김스피의 블라블라

박상현 칼럼니스트가 서울신문에 쓴 칼럼입니다. 제가 위에서 설명한 미국 스탠드업 코미디에선 당사자의 비하 사례들이 굉장히 많은데요. 당사자면 비하의 '까방권'을 얻는 것인지에 대해서도 충분히 고려해볼만한 문제라고 생각합니다.

[영상] '농담의 선' : 장애인은 놀리면 안돼?

영상 시간: 약 15분

🖍영상 속 한 문장

"(어떻게 부를지) 고민을 하는 것 자체가 어떻게보면 차별인데. 형, 그러면 이렇게 불러줘(병선이라는 이름에 점 하나만 뺀거)"

👤김스피의 블라블라

스페인어, 코미디 관련 영상을 올리는 유튜버 코미꼬(김병선)의 '농담의 선' 시리즈입니다. 국내 최초 장애인 스탠드업 코미디언 한기명씨와 함께 어디까지가 '가능한 농담'인지를 '웃긴' 방식으로 탐구하는 소중한 기획입니다.

21세기 한국, 모두에 의한 검열의 시대

독서 시간: 약 5분 / 글자수: 약 1400자

🖍글 속 한 문장

"검열은 사라졌는가. 아니다. 모두가 모두를 검열하고 퇴출을 요구하는, 가장 끔찍한 방식으로 진화한 것처럼 느껴진다."

👤김스피의 블라블라

대중음악 평론가 김작가가 우리나라 현실을 '모두에 의한 검열의 시대'로 정의합니다. 어떻게하면 '링'을 넓힐 수 있을지에 대한 고민도 깊어져만 갑니다.

이전 레터에서 "먹거리와 관련된 콘텐츠를 소개해달라"고 부탁드렸었습니다. 소중한 추천 감사드립니다.

👤도토리 연구자님 : 비 윌슨의 <식사에 대한 생각>을 추천합니다. 전 세계적으로 식단이 어떻게 획일화되고 퇴보했는지를 잘 정리해서 보여주고, 개인 차원에서 어떤 노력을 할 수 있는 지도 제시합니다.

👤huaryou 연구자님 : 가볍게 읽을수 있는 책 <미식견문록>을 추천드려요. 러시아어 동시통역가이자 에세이스트인 요네하라 마리의 책 <미식견문록> 중 ‘삼촌의 유언’의 웃픈 한 페이지가 생각나서요. 저도 어쩌면 생의 마지막 즈음엔 작가의 삼촌과 비슷한 유언을 남길 수도 있겠단 생각이 들었어요 :-)

내가 찾아가면 삼촌은 정성을 다해 식사 계획을 짜 주셨다. “점심은 치쿠요테의 도미국밥이 좋겠구나. 저녁은 로열호텔의 로스트 비프로 하렴.” 당신이 이런 것들을 못 드시니 이런 저런 요리를 상상하며 즐기시는 것 같았다.

“삼촌이 위독하시단다. 앞으로 열흘이나 견디실 수 있을실지.” 숙모의 전화를 받고는 그날로 삼촌을 찾아뵈러 오사카로 달려갔다. 이미 의식이 몽롱하신지 내가 병실에 들어가도 모르셨다. 두세 시간 동안 숙모를 위로하며 시간을 보내고 있자니, 삼촌이 가늘게 눈을 뜨셨다.

“마리가 왔니?” “비행기로 돌아갈꺼니?” “아니오, 신칸센으로요.” “그러냐……”

숨 쉬는 것조차 힘들어 보이는 삼촌은 눈을 감고 꺼져가는 목소리로 말씀하셨다. “역 도시락은 팔각도시락으로 해라……” 내게는 이 말이 그 일주일 뒤 세상을 뜨신 삼촌이 남긴 마지막 말씀이 되었다.

-요네하라 마리, <미식견문록> 중

다음 레터에선 "요새 보고 있는 재미난 코미디 관련 유튜브 채널이나 시리즈, 코미디언"을 추천해주시면 감사하겠습니다. 꼭 이번 레터와 관련된 내용이 아니어도 웃긴 것이면 뭐든지 환영입니다. 세상에 많을수록 좋은 몇 안되는 것들 중 하나가 웃음일테니까요.

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그럼 다음주에 뵙겠습니다. 좋은 한주 되시길 바랍니다.👥

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