아직 ‘다오(DAO)’에 대해서는 더 투명하고 안전한 거버넌스 체계라는 주장[3]에서부터 돈 많은 사람들 끼리끼리의 조직이 아닌가, 혹은 언제든 생성되고 사라질 수 있는 위험한 곳이 아닌가 라는 불신까지 다양한 시선이 존재하지만 흥미로운 것은 전세계적으로 수백 개에 이르는 이러한 ‘다오’들의 상당수가 코로나 동안에 대거 탄생했고[4] 다양한 거버넌스 방식의 실험이 진행되고 있다는 것입니다. 

‘사회적 거리두기’로 기존의 학연, 지연 같은 방식의 관계 맺기가 점점 쉽지 않아지면서 이렇게 기존의 관계 맺기 방식과는 사뭇 다른, 자신과 비슷한 ‘가치’와 ‘경험’을 공유하는 커뮤니티에 관심이 부쩍 높아지고 있는데요.

그렇다면 새로운 커뮤니티 빌딩과 관련해 우리가 정말 염두에 둬야하는 것은 무엇일까?

[5]악기 디지털 인터페이스(Musical Instrument Digital Interface)의 약자로, 컴퓨터와 악기를 연결해 주는 인터페이스 규격을 말하는 단어로, 전자 악기 또는 컴퓨터음악을 일반적으로 지칭해 ‘미디’라고 쓰기도 한다. 

[6]세계최대 컴퓨터 그래픽 컨퍼런스. 미국 컴퓨터 협회 주최로 1974년부터 매년 8월에 미국에서 개최되고 있다. 🔗 관련사이트 이동 Click

<아트센터 나비가 2019년 광주에서 개최한 ISEA(국제전자예술심포지엄 홍보 영상>

Q. 홈페이지를 보면 비판적인 시선으로 볼 수 있어야하고 ‘새로운 아이디어가 사회적 운동의 원동력이 됐으면 좋겠다’라고 되어 있는데요. 사회원동력이 되는 커뮤니티라고 했을 때, ‘사회운동’은 어떤 것을 생각하셨는지 궁금해요.

Q. 아트센터 나비도 커뮤니티 빌딩을 중시해 온 것으로 알고 있는데요. 커뮤니티 빌딩을 지속적으로 해오시면서 배우신 노하우가 혹시 있다면요?

"잘 놀아야 돼요. 놀면서 친해져야 되는 것 같더라고요. 한 예를 들면 2018년에 저희가 블록체인 관련 프로젝트를 하면서 ‘블록체인 포 굿’이라는 소셜 임팩트를 위한 해커톤을 했는데요. 50명 정도를 데리고 양양에 가서 서핑을 시켰어요. 서핑을 한 번도 안 해본 친구들이 거의 대부분이었고 바닷물을 많이 먹었죠. 그렇게 하루를 태양 아래에서 놀고 나서 해커톤을 했는데 결과가 어마어마하게 좋았어요. 펀딩도 받고 나가서 상도 받고 그것을 잊지 못해서 언제 또 하냐고 연락도 오는데요. 

그때 알게 된 게 ‘창의적인 커뮤니티는 놀아야 한다는 것' 이었어요. 그 다음에 너무 돈이나 목표지향적이면 재미가 떨어져요. 그래서 커뮤니티 빌딩은 저 같은 사람이 하는게 적합한 것 같아요. 스타트업 인큐베이터나 이런 곳은 너무 빡빡 하잖아요. 목적이 너무 뚜렷하고요. 타작마당에서 운영해왔듯이 약간은 헐렁헐렁 놀아가면서 그렇게 할 때 굉장히 반응이 좋았어요. 거기에 젊은 사람들이 좋아하는 앵커가 되는 사람 한두 명 초대할 수 있으면 사람들이 모이고 보고 모이고 하는게 있죠."

[해커톤] 해변에서의 크립토 2018 : 블록체인 포 소셜 굿  © 아트센터 나비

"기업 미술관이라고 해도 똑같지는 않을 것 같아요. 다 개별적인 사정이 있고요. 저희 시어머님하고 저만해도 되게 달랐고요. 저희 시어머니는 장소 말고는 거의 지원을 안 받으셨어요. 사비로 운영을 하셨던 거죠. 어머님은 원래 미술과 철학이 전공이셨어요. 그림도 되게 잘 그리셨고요. 그런데 저는 미술 전공이 아니었고요. 어떻게 보면 숙제처럼 떠맡았다가 이렇게 계속하게 된 케이스이고, 20년동안 기업 미술관이라고 생각은 안 해봤지만 재원이 SK에서 왔으니까 그게 사실은 맞죠.

기업과 미술관, 특히 아트센터 나비와 같은 미디어 아트센터가 텔레커뮤니케이션과 IT를 위주로 하는 기업과 협업을 잘 할 수 있었다면 좋은 시너지를 냈을 것입니다. 나비 20년을 돌아 볼 때, 처음 10년은 그다지 활발하지 않았습니다. 굳이 SK의 본사의 한 공간을 차지하면서 미술관이 존재하는 이유도 딱딱한 기업문화를 좀 바꾸어 보라는 최태원 회장의 바람이 있었는데, 저희가 기업문화를 바꿀 만큼의 강력한 예술적 영감을 주지 못했던 것이지요.

"네, 어머님이 굉장히 말씀을 안하시는 분이라서 잘 몰랐어요. 같이 있을 때는. 다만 나는 이런 천사가 있나 싶은 진짜 너무 훌륭한 성인 같은 분이세요. 보통은 시어머님하고 며느리 하고 좀 어렵잖아요. 그런데 저는 친정엄마보다 더 좋을 정도로 그렇게 훌륭하신 분이셨어요. 그런데 돌아가시면서 유품을 정리할 때 보니까 그 읽으신 사서삼경은 물론이고 동서고금에 이걸 다 통달하셨고, 깨알같이 옆에다가 다 해석을 하시고 그 공부를 다 하신 거예요. 그런데 전혀 표시를 안 내셔서 몰랐어요. 그런데 그런 얘기는 하셨어요. “아트 스쿨을 만들고 싶다” 그런데 그냥 아티스트를 키우는게 아니고 아마 새로운 생각을 하는 새로운 세계관과 가치관을 던져줄 수 있는 철학에서부터 시작하는 이러한 아트 스쿨을 생각하지 않았나 생각이 돼요."

노소영 관장과 시어머니 고 박계희 여사 모습

"아니 안 그랬어요. 20년동안. 저는 그냥 기술만 쫓았지, 철학이나 그런 것은 적극적으로 개진 못했던 것 같아요. 하지만 이 시대에는 진짜 리더라면 이제는 좀 멈춰서 생각 좀 해보게나 잘 일러주는 분들이 필요한 것 같아요. 그런 분들이 많지는 않으시지만요. 그리고 ‘나는 너랑 달라’ 하지만 ‘달라도 나를 인정해야 돼’ 이런 얘기도 좋지만 ‘다름에도 불구하고’ 우리는 같은 게 있잖아요. 같은 사람이고. (너가) 억울한 일을 당하면 나도 속상하잖아요. 그런 게 있는데 저는 동질성, 인간이 외양적으로 다르더라도 결국 보이지 않는 것에서 우리가 같은 휴머니티라는 그런 의식이 있다는 것을 일깨워주는 그런 오피니언 리더들이 좀 필요한 것 같아요."

"고통에서? 아플 때, 뭐가 잘 안 풀릴 때 막혔을 때, 그럴 때 이게 왜 이러지, 어려움이 닥쳤을 때 그게 저의 영감인 것 같아요. 왜 이렇게 됐지? 이것을 극복하려면 어떻게 생각을 다르게 해야하지? 그리고 책은 많이 안 읽는데 경전은 읽어요. 고전하고요 그런 것을 읽으면서 마음의 거울이랄까? 뭐 그런 시간을 좀 갖는 편이죠. 지금은 한국인의 높은 자존감, 평등의식은 어디서 비롯됐을까 좀 특별하다 생각하고 있던 차에 이기동 교수님이 환단고기를 한번 보라고 해서 그것을 지금은 읽고 있어요."